Folie zum Text von Max Weber

Stichworte zum Text von Marx und Engels (Nils Bandelow, WS 2001/02)

Zeitlicher Kontext bei der Schriften von Marx und Engels

Frühphase der Industrialisierung
Höhepunkt des Pauperismus
"Wissenschaftsgläubigkeit des 19. Jahrhunderts" (Sachkommentar im Reader, S. 77)
Einflüsse des Darwinismus

Methode von Marx und Engels

Ausgangspunkt: Analyse und Kritik der Gegenwartsgesellschaft
historisch-materialistische Analyse (vgl. zur historischen Vorgehensweise S. 80-82, 84-91; zum Materialismus S. 82-83)

Anthropologische Grundlagen des historischen Materialismus

Menschen produzieren ihre Lebensmittel selbst (S. 79), können dabei Werkzeuge nutzen und diese weiterentwickeln (S. 84) und dadurch ihre Lebensbedingungen verändern
Menschen sind vernunftbegabt (Möglichkeit zum Verständnis und zur bewussten Gestaltung der eigenen Geschichte)
Menschen besitzen eine differenzierte Sprache (ebenfalls notwendig zur bewussten Gestaltung der eigenen Existenz)

Staatszweck und Staatsstruktur bei Marx und Engels

Der Staat ist das Instrument der herrschenden Klasse. Er ist Ausdruck und Folge der Differenzierung der Gesellschaft in Klassen, der Entstehung des ersten Privateigentums, des Handels und damit der Ausbeutung einer Mehrheit durch eine Minderheit. Zweck des Staates ist die Befestigung dieses Ausbeutungsverhältnisses. Der Staat stellt dazu etwa Geld bereit. Außerdem sichert er die Eintreibung von Schulden. Nach der proletarischen Revolution werden zunächst die Produktionsmittel in Staatseigentum überführt. Damit wird die Klassengesellschaft abgeschafft. Der Staat als Staat stirbt ab. Ausführlich wird die Entstehung des Staates (idealtypisch am Beispiel der Entstehung des athenischen Staates und weniger idealtypisch an den Beispielen Roms und Deutschlands) von Friedrich Engels in seinem Werk: Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates (1864) geschildert.

Interesse und Gemeinwohl bei Marx und Engels

Interesse wird immer als Klasseninteresse und nicht als Individualinteresse gesehen
Der Gemeinwohlbegriff wird in der Klassengesellschaft zur Verschleierung von Herrschaftsverhältnissen gebraucht, das dort deklarierte Gemeinwohl ist stets nur das Interesse der herrschenden Klasse (Teil des Überbaus)
Nur in einer klassenlosen, kommunistischen Gesellschaft kann das Gemeinwohl erreicht werden, indem das Spannungsverhältnis zwischen Interesse und Gemeinwohl hier aufgehoben ist

Politikbegriff von Marx und Engels

Politik ist Klassenkampf
aus Sicht von Kritikern des Marxismus: "eschatologischer" Politikbegriff (weil von der Vorstellung der "großen Veränderung" und des "letzten Konfliktes" bestimmt, der zum Ende der Politik führt; Eschatologie: Lehre von den letzten Dingen, d. h. vom Endschicksal der Menschen und der Welt)

Zentrale Begriffe des historischen Materialismus Produktivkräfte: Gesamtheit der subjektiven und gegenständlichen Faktoren des Produktionsprozesses sowie deren Zusammenwirken bei der Produktion materieller Güter. Zu den Produktivkräften gehören die Menschen (mit ihrem Wissen, ihren Fähigkeiten, Produktionserfahrungen und Arbeitsfertigkeiten) sowie die Produktionsmittel. Auch Wissensgrundlagen des Produktionsprozesses (so etwa die Ingenieurwissenschaften) gehören zu den Produktivkräften.

Produktionsmittel: Gesamtheit der Arbeitsmittel und Arbeitsgegenstände, mit denen die Menschen im Produktionsprozess materielle Güter erzeugen und produktive Leistungen vollbringen. Die Produktionsmittel sind Teil der Produktivkräfte. Sie umfassen die Produktionsinstrumente (Arbeitsinstrumente), aber auch andere Arbeitsmittel wie etwa das Transportsystem, Gebäude und Anlagen, Boden, Bodenschätze, Naturreichtümer, Rohstoffe, Halbfabrikate. Alle diese Elemente werden erst durch ihre Verbindung mit der menschlichen Arbeitskraft zu Produktionsmitteln.

Produktionsweise: umfasst Produktivkräfte und Produktionsverhältnisse in ihrer Einheit, Grundlage der gesamten gesellschaftlichen Entwicklung.

Produktionsverhältnisse/materielle Basis: ökonomische Verhältnisse (Eigentumsverhältnisse und Austauschbeziehungen inklusive Eigentumsformen). Die Basis wird durch den Stand der Produktivkräfte gebildet, wirkt aber gleichzeitig auf die Weiterentwicklung der Produktivkräfte zurück.

ideologischer Überbau: Empfindungen, Illusionen, Denkweisen, Lebensanschauungen. Der Überbau wird in seinem Inhalt durch die Basis bestimmt, hat aber in seiner Entwicklung auch eine gewisse Selbständigkeit. Vor allem beim Übergang von der kapitalistischen in die sozialistische Gesellschaft kommt dem Überbau eine überragende Bedeutung zu, weil es sich dabei um einen planmäßig geleiteten bewussten Prozess handelt (es handelt sich dabei aber nicht um einen Determinismus des Überbaus, sondern um ein Wechselverhältnis zwischen Basis und Überbau).

Übersicht: Darstellung der Klassengegensätze und ihrer Entwicklungen im historischen Materialismus (ACHTUNG: Die Übersicht ist nur in der Word-Version zu gebrauchen)

(stark vereinfacht)

Fortschritt der Produktivkräfte als Bewegungsmoment Kommunismus Klassenlose Gesellschaft, jeder arbeitet nach seinen Fähigkeiten, Distribution von Gütern nach Bedürfnissen, kein Staat, keine nationale Zugehörigkeit, Gemeinwohl

Übergang

Sozialismus Beginnt mit der Herrschaft des Proletariats und Abschaffung des Privateigentums an Produktionsmitteln, dadurch Aufhebung aller Klassenwidersprüche, jeder arbeitet nach seinen Fähigkeiten, Distribution von Gütern nach Leistung

Revolution

Kapitalismus Bourgeoisie Antagonismus
Ausbeutung
Proletariat

Revolution

Feudalismus Barone/
Zunftbürger Antagonismus
Ausbeutung
Leibeigene (kleine Bauern)/
Gesellen

Revolution

Sklavenhalter-ordung Stammhäupter,
später: Staatsbürger Antagonismus
Ausbeutung
Sklaven

Einzäunung von Besitz, Schaffung von Eigentum, Entwicklung von Herrschaftsverhältnissen, d. h. Ausbeutung von Menschen durch Menschen

Urgesellschaft Anlage von Klassenstrukturen durch patriarchalische Familienverhältnisse

Gesellschaftsordnungen und Eigentumsformen nach Marx und Engels

Urgesellschaft: Gemeineigentum, kein Privateigentum
Sklavenhalterordnung (Altertum): Beginn des Privateigenums: erst Stammeigentum, dann nach der Verstädterung Gemeinde- und Staatseigentum, später auch immobiles Privateigentum (S. 80)
Feudalismus (Folge der Ausdehnung des Territoriums durch Eroberungen und dadurch der Ausdünnung der Bevölkerung, Landgesellschaft des Mittelalters): Privateigentum: feudales oder ständisches Eigentum auf dem Land (Grundeigentum mit daran geketterter Leibeigenschaft), korporatives Eigentum und feudale Organisation des Handwerks in der Stadt (kleines, städtisches Kapital, S. 81-82)
Kapitalismus: Privateigentum: kapitalistisches Eigentum
Sozialismus: Volkseigentum (Gemeineigentum) und abnehmende Reste genossenschaftlichen Eigentums (z. B. der landwirtschaftlichen Produktionsgenossenschaften und der Produktionsgenossenschaften des Handwerks)
Kommunismus: Volkseigentum (Gemeineigentum), kein Privateigentum

Fortschritt der Produktivkräfte als Bewegungsmoment	Kommunismus		Klassenlose Gesellschaft, jeder arbeitet nach seinen Fähigkeiten, Distribution von Gütern nach Bedürfnissen, kein Staat, keine nationale Zugehörigkeit, Gemeinwohl

	Übergang

	Sozialismus		Beginnt mit der Herrschaft des Proletariats und Abschaffung des Privateigentums an Produktionsmitteln, dadurch Aufhebung aller Klassenwidersprüche, jeder arbeitet nach seinen Fähigkeiten, Distribution von Gütern nach Leistung

	Revolution

	Kapitalismus			Bourgeoisie	Antagonismus Ausbeutung	Proletariat

	Revolution

	Feudalismus			Barone/ Zunftbürger	Antagonismus Ausbeutung	Leibeigene (kleine Bauern)/ Gesellen

	Revolution

	Sklavenhalter-ordung			Stammhäupter, später: Staatsbürger	Antagonismus Ausbeutung	Sklaven

		Einzäunung von Besitz, Schaffung von Eigentum, Entwicklung von Herrschaftsverhältnissen, d. h. Ausbeutung von Menschen durch Menschen

	Urgesellschaft		Anlage von Klassenstrukturen durch patriarchalische Familienverhältnisse