Bild von Marx und Engels
 

Zeitlicher Kontext bei der Schriften von Marx und Engels
 

• Höhepunkt des Pauperismus
• „Wissenschaftsgläubigkeit des 19. Jahrhunderts“ (Sachkommentar im Reader, S. 79)
• Einflüsse des Darwinismus
• Prägung durch zahlreiche Schriften englischer Ökonomen und Historiker, durch die philosphischen Arbeiten Feuerbachs und Hegels sowie durch die „Lage der arbeitenden Klasse“ vor allem in England in den 1840er-Jahren andererseits
• Das Manifest der „Kommunistischen Partei“ wurde als Programm für den von Marx und Engels gegründeten „Bund der Kommunisten“ formuliert. Es war eine politische Kampfschrift, die sich nicht nur gegen bürgerliche Gegner sondern vor allem auch gegen andere Strömungen der sozialistischen Bewegung richtete. Es basiert auf mehreren Vorent-würfen, die von Engels formuliert worden waren („Kommunistisches Glaubensbekenntnis“, „Grundsätze des Kommunismus“)

Anthropologische Grundlagen des histo-rischen Materialismus
 

• Menschen produzieren ihre Lebensmittel selbst (S. 81), können dabei Werkzeuge nutzen und diese weiterentwickeln (S. 84) und dadurch ihre Lebensbedingungen verändern
• Menschen sind vernunftbegabt (Möglichkeit zum Verständnis und zur bewussten Gestaltung der eigenen Geschichte)
• Menschen besitzen eine differenzierte Sprache (ebenfalls notwendig zur bewußten Gestaltung der eigenen Existenz)
• Menschen sind nicht von Natur aus ungleichwertig
• Menschen sind von der Umwelt und nicht von der Natur geprägt (S. 85)

Gesellschaftsordnungen und Eigentumsformen nach Marx und Engels
 

• Urgesellschaft: kein Eigentum
• Sklavenhalterordnung (Altertum, Folge der Ausdehnung der Bevölkerung, von Handel und Kriegen): erst Stammeigentum, dann nach der Verstädte-rung Gemeinde- und Staatseigentum, später auch immobiles Privateigentum (S. 82) - Die beiden ersten Eigentumsformen werden hier zusammengefasst, da sie sich auf Teilstufen der gesellschaftlichen Entwicklung beziehen, die nicht durch Revolution sondern durch evolutionäre Entwicklungen ineinander übergehen. Die Sklaven bleiben die ausgebeutete Klasse.
• Feudalismus (Folge der Ausdehnung des Territoriums durch Eroberungen und dadurch der Ausdünnung der Bevölkerung, Land-gesellschaft des Mittelalters): feudales oder ständisches Eigentum auf dem Land (Grund-eigentum mit daran geketterter Leibeigenschaft), korporatives Eigentum und feudale Organisation des Handwerks in der Stadt (kleines, städtisches Kapital, S. 83)
• Kapitalismus: Privateigentum (implizit etwa S. 92)
• Sozialismus: Volkseigentum (nicht im Text)
• Kommunismus: kein Eigentum (nicht im Text

Methode von Marx und Engels
 

• Ausgangspunkt: Analyse und Kritik der Gegenwartsgesellschaft (vgl. Sachkommentar S. 80)
• historisch-materialistische Analyse (vgl. zur historischen Vorgehensweise S. 82-84, 86-93; zum Materialismus S. 84-85)

Staatszweck und Staatsstruktur bei Marx und Engels
 

• Der Staat ist das Instrument der herrschenden Klasse. Nach der proletarischen Revolution werden zunächst die Produktionsmittel in Staatseigentum überführt. Damit wird die Klassengesellschaft abgeschafft. Der Staat als Staat stirbt ab (nicht explizit in den ausgewählten Textausschnitten).

Interesse und Gemeinwohl bei Marx und Engels
 

• Interesse wird immer als Klasseninteresse und nicht als Individualinteresse gesehen (nicht explizit in den ausgewählten Textausschnitten)
• Der Gemeinwohlbegriff wird in der Klassen-gesellschaft zur Verschleierung von Herrschaftsverhältnissen gebraucht, das dort dekla-rierte Gemeinwohl ist stets nur das Inter-esse der herrschenden Klasse (Teil des Überbaus) (nicht explizit in den ausgewählten Textausschnitten)
• Nur in einer klassenlosen, kommunistischen Gesellschaft kann das Gemeinwohl erreicht werden, indem das Spannungsverhältnis zwi-schen Interesse und Gemeinwohl hier aufgehoben ist (nicht explizit in den ausgewählten Textausschnitten)

Politikbegriff von Marx und Engels
 

• Politik ist Klassenkampf
• aus Sicht von Kritikern des Marxismus: „eschatologischer“ Politikbegriff (weil von der Vorstellung der „großen Veränderung“ und des „letzten Konfliktes“ bestimmt, der zum Ende der Politik führt; Es-chatologie: Lehre von den letzten Dingen, d. h. vom End-schicksal der Menschen und der Welt)

Zentrale Begriffe des historischen Materialismus

Produktivkräfte: Gesamtheit der subjektiven und gegenständlichen Faktoren des Produktionsprozesses sowie deren Zusammen-wirken bei der Produktion materieller Güter. Zu den Produktiv-kräften gehören die Menschen (mit ihrem Wissen, ihren Fähigkeiten, Produktionserfahrungen und Arbeitsfertigkeiten) sowie die Produk-tions-mittel. Auch Wissensgrundlagen des Produktionsprozesses (so etwa die Ingenieurwissenschaften) gehören zu den Produktivkräften.

Produktionsmittel: Gesamtheit der Arbeitsmittel und Arbeitsgegen-stände, mit denen die Menschen im Produktionsprozess materiel-le Güter erzeugen und produktive Leistungen vollbringen. Die Produktionsmittel sind Teil der Produktivkräfte. Sie umfas-sen die Produktionsinstrumente (Arbeitsinstrumente), aber auch andere Arbeitsmittel wie etwa das Transportsystem, Gebäude und Anla-gen, Boden, Boden-schätze, Naturreichtümer, Rohstoffe, Halbfabrikate. Alle diese Elemente werden erst durch ihre Verbindung mit der menschlichen Arbeitskraft zu Produktionsmitteln.
Produktionsweise: umfasst Produktivkräfte und Produktions-verhältnis-se in ihrer Einheit, Grundlage der gesamten gesell-schaftlichen Entwicklung.

Proletariat (Arbeiterklasse): Lohnarbeiter, die in der bürgerlichen Gesellschaft dazu gezwungen sind, ihre Existenz durch den Verkauf ihrer Arbeitskraft zu sichern, da sie über keine Produktionsmittel verfügen. Das Proletariat hat als „Klasse an sich“ gemeinsame objektive Interessen. Durch die Bewusstwerdung dieser Interessen wird es zur „Klasse für sich“. In der bürgerlichen Gesellschaft ist das Proletariat die ausgebeutete Klasse, die immer ärmer und rechtloser wird und gleichzeitig zu einer immer größeren Mehrheit anwächst. Durch die sozialistische Revolution wird es zur herrschenden Klasse (Diktatur des Proletariats) um den Übergang zur klassenlosen Gesellschaft (Kommunismus) anzuführen.

Bourgeoisie (Bürgertum): Zunächst als Teil der ausgebeuteten und unterdrückten Klasse am Ende der Feudalgesellschaft entstanden, durch die bürgerliche Revolution zur herrschenden Klasse gewordenen Eigentümer kapitalistischer Produktionsmittel. Der Besitz der Produktionsmittel ermöglicht in der bürgerlichen Gesellschaft die Ausbeutung des Proletariats und macht die Bourgeoisie zur herrschenden Klasse.

Produktionsverhältnisse/materielle Basis: ökonomische Verhältnisse (Eigentumsverhält-nisse und Austauschbeziehungen inklusive Eigentumsformen). Die Basis wird durch den Stand der Produktivkräfte gebildet, wirkt aber gleichzeitig auf die Weiterentwicklung der Produktivkräfte zurück.

ideologischer Überbau: Empfindungen, Illusionen, Denkweisen, Le-bensanschauungen. Der Überbau wird in seinem Inhalt durch die Basis bestimmt, hat aber in seiner Ent-wick-lung auch eine gewisse Selbständigkeit. Vor allem beim Über-gang von der kapitalisti-schen in die sozialistische Gesellschaft kommt dem Überbau eine überragende Bedeu-tung zu, weil es sich dabei um einen plan-mäßig geleiteten be-wussten Prozess han-delt (es handelt sich dabei aber nicht um einen Determinismus des Überbaus, sondern um ein Wechselverhältnis zwischen Basis und Überbau).
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 

Fortschritt der Produktivkräfte als Bewegungsmoment	Kommunismus		Klassenlose Gesellschaft, jeder arbeitet nach seinen Fähigkeiten, Distribution von Gütern nach Bedürfnissen, kein Staat, keine nationale Zugehörigkeit, Gemeinwohl
	Übergang
	Sozialismus		Beginnt mit der Herrschaft des Proletariats und Abschaffung des Privateigentums an Produktionsmitteln, dadurch Aufhebung aller Klassenwidersprüche, jeder arbeitet nach seinen Fähigkeiten, Distribution von Gütern nach Leistung
	Revolution
	Kapitalismus			Bourgeoisie		Antagonismus Ausbeutung		Proletariat
	Revolution
	Feudalismus			Barone/ Zunftbürger		Antagonismus Ausbeutung		Leibeigene (kleine Bauern)/ Gesellen
	Revolution
	Sklavenhalter-ordung			Stammhäupter,  später: Staatsbürger		Antagonismus Ausbeutung		Sklaven
		Einzäunung von Besitz, Schaffung von Eigentum, Entwicklung von Herrschaftsverhältnissen, d. h. Ausbeutung von Menschen durch Menschen
	Urgesellschaft		Anlage von Klassenstrukturen durch patriarchalische Familienverhältnisse

 
 
 

Gesellschaftsordnungen und Eigentumsformen nach Marx und Engels

• Urgesellschaft: Gemeineigentum, kein Privateigentum
• Sklavenhalterordnung (Altertum): Beginn des Privateigenums: erst Stammeigentum, dann nach der Verstädterung Gemeinde- und Staatseigentum, später auch immobiles Privateigentum (S. 80)
• Feudalismus (Folge der Ausdehnung des Territoriums durch Eroberungen und dadurch der Ausdünnung der Bevölkerung, Landgesellschaft des Mittelalters): Privateigentum: feudales oder ständisches Eigentum auf dem Land (Grundeigentum mit daran geketterter Leibeigenschaft), korporatives Eigentum und feudale Organisation des Handwerks in der Stadt (kleines, städtisches Kapital, S. 81-82)
• Kapitalismus: Privateigentum: kapitalistisches Eigentum
• Sozialismus: Volkseigentum (Gemeineigentum) und abnehmende Reste genossenschaftlichen Eigentums (z. B. der landwirtschaftlichen Produktionsgenossenschaften und der Produktionsgenossenschaften des Handwerks)
• Kommunismus: Volkseigentum (Gemeineigentum), kein Privateigentum

Zur Bewertung von Marx als Demokratie­theoretiker aus Sicht des heutigen deutschen politikwissen­schaftlichen Mainstreams

 Aus: Schmidt, Manfred G., 2000: Demokratietheorien. Opladen: Leske + Budrich, S. 544-545